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Aimé/détesté de janvier

Renée nous propose de dire ce que l’on a détesté et/ou aimé le dernier samedi de chaque mois.

Voici ma participation.

Je ne sais pas si beaucoup de gens savent qu’en changeant souvent leur téléphone portable, ils contribuent à faire le malheur de certaines populations dont beaucoup d’enfants en Afrique et notamment au Congo où est extrait un minerai nécessaire (parmi d’autres) au fonctionnement de nos appareils et qui s’appelle le coltan.

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Bien-pensance et aveuglement

Tout d’abord, merci pour vos gentils messages, mon père va un peu mieux. Je suis quand même un peu en pointillés sur les blogs, vous voudrez bien m’en excuser.

Je viens de lire cet article sur « Marianne » et en tant qu’agnostique, féministe et laïque, je vous convie à le lire, au risque d’être traitée d’islamophobe ou de raciste. Je ne veux pas rentrer dans ce système qui consiste à cacher les problèmes sous le tapis. J’ai transmis par mail à certains d’entre vous, l’extrait du journal de la 2 (cité dans l’article) où était clairement évoquée l’exclusion des femmes dans certains quartiers français. Je pense qu’à force de laisser-aller et de refus de voir, nous courons à la catastrophe, comme le dit cette femme, qui je crois, est elle-même d’origine algérienne. A force de vouloir faire plaisir aux minorités, on oublie complètement la majorité silencieuse et l’intérêt général !

Voici l’article :

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Naître fille (11)

contre le voile

Non, je ne suis pas d’extrême droite, mon cœur est plutôt à gauche toutes !

Pour autant, je ne vais pas me taire pour être dans le « politiquement correct » et ne laisser la parole qu’à ces gens-là sur les sujets qui fâchent, et par peur d’être traitée d’islamophobe !

Vous le savez, je tiens beaucoup aux principes de laïcité de notre pays et je constate qu’il est bien mis à mal, de plus en plus chaque jour. L’islamisation à outrance de notre société me choque énormément. Quand je vais chercher ma petite-fille à l’école, je vois par exemple, de plus en plus de femmes voilées et plus qu’un peu. Pour certaines, elles appliquent à la lettre le fait qu’on ne doive voir que leur visage et leurs mains (quand celles-ci ne sont pas gantées !).

Je n’ai rien en commun avec ces femmes et je me trouve dans l’incapacité de leur parler, de leur dire bonjour. Pour moi, féministe convaincue, leur vue m’est intolérable.

Et ce n’est pas de l’intolérance. Peut-on être « tolérant » envers une secte ou tout extrémisme ?  On a vu par le passé où cela nous a menés.

Ce communautarisme islamisme fera qu’on ne vivra plus ensemble mais côte à côte et que l’intégration ne se fera plus. Quand allons-nous comprendre que notre mixité sociale est en danger ?

Je vous mets ici un article du journal Marianne sur ce grave sujet de  : Alban Ketelbuters Doctorant en études littéraires à l’Université du Québec à Montréal (UQAM), membre de l’Institut de recherches et d’études féministes ; doctorant en Histoire & civilisations à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS)

« Le 8 mars 1979, les femmes iraniennes descendaient massivement dans les rues de Téhéran afin de s’opposer au port obligatoire du voile islamique. Ces images et ces témoignages sont accessibles sur Internet. On y voit pléthore de femmes conquérantes, libres, les cheveux aux vents, s’appropriant l’espace public au nom de ces aspirations universelles que sont l’égalité et la liberté.

Le 16 mai 2014, une autre manifestation a eu lieu. Trente-cinq ans plus tard, nombre de femmes iraniennes descendaient à leur tour dans les rues de Téhéran pour réclamer davantage de sévérité contre celles qui ne respectent pas le port du voile, les « mal voilées ». Les femmes, scrupuleusement séparées des hommes, portaient toutes sans exception un tchador aussi noir que le pétrole. La Révolution islamique avait fait son œuvre.

Les sociétés humaines peuvent régresser. Et la France n’est pas à l’abri de ce type de régression. Certes, notre pays n’est pas aux mains des mollahs. Nous ne vivons pas dans une théocratie islamique. Et les musulmans constituent une fraction minoritaire du peuple français. Pour autant, l’islam radical est une réalité concrète de plus en plus violente. Le voile islamique, marginal il y a trente ans alors qu’il y avait déjà des centaines de milliers de musulmans en France, n’a jamais été aussi répandu. Le niqab salafiste et la burqa imposée aux Afghanes par les Talibans ont fait leur apparition dans notre démocratie. Près d’une centaine de lieux de culte musulmans diffuseraient les thèses radicales salafistes auprès de leurs fidèles. Le ministre de la Ville recense près d’une centaine de quartiers français similaires à Molenbeek, Molenbeek faisant figure de bastion djihadiste. Quant aux attentats terroristes, ils sont toujours plus fréquents, plus sauvages et plus spectaculaires. Près de 150 personnes ont été exécutées en 2015 au nom d’Allah ici-même. Mais l’islam radical ne se cantonne pas à la France, il menace le monde entier.

Dans ce contexte, le voile, quelle que soit sa longueur, apparaît de plus en plus comme un étendard politique et prosélyte. La laïcité garantissant le libre exercice des cultes et la liberté d’expression religieuse, dès lors qu’elle ne trouble pas l’ordre public, les femmes musulmanes ont le droit de porter le voile dans l’espace public. Mais la gauche et les féministes peuvent-elles à la fois lutter contre les stéréotypes liés au genre, invoquer sans cesse l’égalité, l’émancipation ou l’universalité des droits et s’émerveiller d’une telle régression sociale ?

Pourquoi le discours change-t-il du tout au tout d’un fondamentalisme à l’autre ? La moindre déclaration sur l’IVG d’un dirigeant catholique, fût-elle insupportable, provoque instantanément fureur collective et dénonciations. Mais quand l’islam radical, sous couvert de mode pudique, fait son entrée par la grande porte des enseignes vestimentaires, les critiques les plus légitimes sont dénoncées comme une stigmatisation raciste. En occultant complètement la dimension politique et machiste du voile dans tous les pays musulmans, nous fermons également les yeux sur le contexte international tragique et inhumain, pour les femmes en particulier, dans lequel nous vivons. Ces Occidentales dorlotées qui se réclament du féminisme ont-elles la moindre pensée pour les deux mille femmes et filles enlevées et voilées de force par Boko Haram ? Ont-elles seulement conscience que la révolution islamique ne s’est pas arrêtée aux frontières de tel ou tel pays, mais qu’elle essaime partout, d’un bout à l’autre du globe ?

Ce relativisme propre aux démocraties occidentales est-il encore acceptable sachant que le voile est l’un des outils de propagande de dictatures comme l’Arabie Saoudite et l’Iran, et une question de vie ou de mort dans nombre de pays du monde ? »

 

J’ai très mal à ma laïcité !

Voilà l’article que je lis ce jour, j’en reste bouche bée !

Les grandes marques se lancent dans la mode islamique – voir article du Parisien ICI

(Je soutiens la réponse de la ministre Laurence Rossignol.)

Notre modèle de société et notre laïcité sont de plus en plus mis à mal, c’est le constat que je fais tous les jours. Pourquoi la religion est-elle en train de nous envahir peu à peu, et surtout  la religion musulmane ?

On peut me taxer d’islamophobie ou de racisme certes, mais examinons un peu les faits ensemble avant d’en arriver à cette conclusion hâtive.

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Se taire ??

se taire

Hier soir, lors de l’émission « des paroles et des actes », une enseignante musulmane a demandé  à Alain Finkielkraut, de se taire. «  Pour le bien de la France, taisez-vous » lui a-t-elle lancé.

Moi, je dis à ce philosophe : « au nom de la liberté d’expression et du bien de la France, parlez, et surtout dîtes toujours ce que vous pensez, Monsieur Finkielkraut ! ».

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